Taki Ongoy es un algum editado en el año 1986 por Victor Heredia quien nos muestra al movimiento indigena politico y cultural surgido en los Andes Peruanos durante el siglo XVI contra la reciente invasion española.
Esta obra describe la historia de los pueblos originarios de América desde la época precolombina hasta la actualidad, desde la perspectiva histórica de los indígenas oprimidos en lucha por su identidad y su libertad.

Textos del album:

Texto Nº1: Tema introducción, Plática de los sabios y ancianos, 20.000 años patria.

Hubo un tiempo en el que todo era bueno.
Un tiempo feliz en el que nuestros dioses velaban por nosotros.
No habia enfermedad entonces, no habia pecado entonces, no habia dolores de huesos, no habia fiebres , no habia viruela
no habia ardor de pecho no habia enflaquecimiento, sanos viviamos.
Nuestros cuerpos estaban entonces rectamente erguidos.
Pero ese tiempo termino , desde que ellos llegaron con ese odio pestilente y su nuevo dios
y sus horrorosos perros cazadores, sus sanguinarios perros de guerra de ojos extrañamente amarillos, sus perros asesinos.

Bajaron de sus barcos de hierro: sus cuerpos envueltos por todas partes y sus caras blancas y el cabello amarillo y la ambicion
y el engaño y la traicion y nuestro dolor de siglos reflejado en sus ojos inquietos, nada quedo en pie , todo lo arrasaron, lo quemaron
lo aplastaron, lo torturaron, lo mataron . Cincuenta y seis millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte, desde su espantoso
genocidio que la pequeña luz que aun arde como ejemplo de lo que fueron algunas de las mas grandes culturas del mundo, se propague y arda
en una llama enorme y alumbre por fin nuestra verdadera identidad y de ser asi que se sepa la verdad , la terrible verdad de como mataron
y esclavizaron a un continente entero para saquear la plata , el oro y la tierra. De como nos quitaron hasta las lenguas, el idioma y cambiaron nuestros
dioses atemorizandonos con horribles castigos, COMO SI PUDIERA HABER CASTIGO MAYOR QUE EL DE HABERLOS CONFUNDIDOS CON NUESTROS PROPIOS DIOSES
DEJANDO QUE ENTRARAN EN NUESTRA CASA Y TEMPLOS Y VALLES Y MONTAÑAS.

Pero no nos han vencido, hoy al igual que ayer todavia pelamos por nuestra libertad .


TEN CUIDADO DE LAS COSAS DE LA TIERRA
HAZ ALGO, CORTA LEÑA , LABRA LA TIERRA
PLANTA NOPALES , PLANTA MAGUEYES
TENDRAS QUE COMER, QUE BEBER QUE VESTIR.
CON ESO ESTARAS EN PIE, SERAS VERDADERO
CON ESO ANDARAS, CON ESO SE HABLARA DE TI
SE TE ALABARA, CON ESO TE DARAS A CONOCER
SERAS VERDADERO
SERAS VERDADERO
SERAS VERDADERO.



PLATICA DE LOS SABIOS Y ANCIANOS ( NAHUAXL-HUAHATLACOLLI)

Texto Nº2: Encuentro en Cajamarca

No, ciertamente no eran dioses. No eran Viracocha: Cuando pizarro entro al cuzco y junto con el padre Valverde decidieron la muerte de Atahualpa.
A pesar del rescate que pagamos .Equivalente a tres habitaciones repletas de oro, nos dimos cuenta entonces de las verdaderas intensiones de esos
hombres. Pero ya era tarde, la sangre habia comenzado a derramarse y esas primeras y queridas gotas se iban a construir despues en un rio inmenso
que recorreria todo el continente y ya no habria salvacion.

Texto Nº3: Año 1530 - Peste

No habia descanso para nuestro dolor: no solo moriamos
a manos de los conquistadores sino que a nuestras angustias
vinieron a sumarse las enfermedades.
Las pestes como la gripe y la viruela , desconocidas hasta entonces en nuestra tierra,
cayeron sobre nosotros y la muerte no tuvo piedad


Texto Nº4 El Gran Lanzamiento Diaguita (1630-1643)

Don Juan Cahlimin: No fue la nuestra una lucha entre barbaros y civilizados, no lo fue ,
sencillamente pelabamos por nuestros derechos. Todos los indios Diaguitas: abaucanes,malfines,andalgala,yocavil,
calchaquies,luchabamos por la dignidad de nuestra comunidad y contra la crueldad con la que nos trataba el
invasor, en definitiva , luchabamos por nuestra libertad.
Don Juan Cahlimin, el barvo cacique, fue nuestro lider y guia, su sangre es un simbolo para america y la dignidad

[Texto Nº5: Canción por la muerte de Juan Chalimín]

Fueron 140 años de luchas: desde que supimos de la muerte de atahualpa y sufrimos asi mismo las torturas y mutilaciones con que nos castigaban los españoles.
Nos habian prometido la proteccion nada menos que de Dios y nos daban en realidad la tragedia y la persecusion mas atroz.
La guerra mas cruenta tuvo lugar entre los años 1630 y 1643. Finalmente nuestro bravo Juan Chalimin fue apresado y posteriormente asesinado y descuartizado.
Sus miembros fueron enviados para ser expuestos publicamente a distintas ciudades de nuestro territorio para escarmiento y temor de nuestros hermanos.
pero la cabeza en lo alto de una pica sonreira los ojos fieros todavia soñaban con un futuro hermoso de libertad.

[Texto Nº6: Potosí]

Asi ibamos desapareciendo de la faz del continente, lentamente nuestros lideres fueron asesinados y la indianidad esclavizada en las minas de oro
y plata que eran descubiertas y vaciadas impunemente con el esfuerzo y el sudor de nuestros hermanos.
Solamente en Potosi muerieron ocho millones de indios por la ambicion europea ocho millones de muertes es demasiado dolor como para olvidar que fueron
causadas solamente por una sisaciable sed de poder y riqueza.

[Texto Nº7: El dulce alfarero]

Casi cinco siglos de destruccion sistematica y de obliteracion cultural han contribuido a la desaparicion de tumbas centros religiosos poblados y tambien
a la extincion de las artes. No hay excusas para quienes pudieron desde sus lugares tratar de frenar ese proceso de involucion cultural, no hay excusa
por que vastas generaciones hemos crecido en la equivocada creencia que nuestros indios eran seres barbaros y sin inteligencia alguna.
Pero la verdad aflora siempre y alli estan para reafirmar su alto valor estetico algunas muestras del arte ceramico de la escultura en piedra y los
tejidos precolombinos que desde el silencio nos golpean con su callada y misteriosa belleza.
Que hubieramos sido si hubieramos podido ser en toda nuestra plenitud? Podemos todavia sin embargo tratar de reconstruir desde las tinieblas
las historias de los pueblos de los que ni siquiera sus huesos han sido respetados.




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GLOSARIO Y BREVES NOTAS UTILES:

TAKI ONGOY: Movimiento milenarista politico-religioso ( 1560-1572 ) contra la aculturacion española

HUACA: Idolo, lugar sagrado, objeto sagrado.

PACHA: La tierra, el universo , el tiempo

PACHACAMAC: Señor de la tierra

VIRACOCHA: Dios creador y civilizador. Posteriormente se le atribuyo este nombre a los Españoles

MANCO INCA: Padre de Tupac-Amaru. Murio asesinado en 1545 por los españoles. Su cuerpo fue depositado
en el templo del sol al lado de las momias de sus antepasados. resistio en vitcos provincia de vilcabamba que
era el lugar mas sagrado del imperio y tambien el centro de la resistencia INCA desde 1537 hasta 1572 .
Fue manco quien exhorto a los incas a que abandonaran la falsa religion cristiana y volvieran a sus dioses y creencias

CHARQUI: Carne secada con sal

CHICHA: Cerveza de maiz

COYA: ESPOSA DEL INCA

CUMBI: Tejido de lana de vicuña muy preciado

MALLQUIS: Momias de los antepasados

RUNA: Hombre

INTI: DIOS SOL

VALVERDE : Sacerdote que llega al Peru con Pizarro y durante el encuentro en Cajamarca entre el español y el inca
Atahualpa, oficia como representante de la iglesia ofreciendo una biblia al inca para que escuche y respete la palabra
del nuevo dios. Atahualpa al no escuchar nada en el libro que habia llevado a su oido lo arroja al suelo.
Este acto de un inocente que no conoce la escritura y malinterpreta la traduccion de la conversacion es causa
suficiente para provocar la ira de Valverde quien considerando ese acto como una blasfemia acusa de sacrilegio
y salvaje al inca exigiendo su muerte inmediata . Atahualpa es entonces apresado y decapitado. Es el comienzo
del genocidio del Indio.

FRANCISCO PIZARRO: Llego al Peru en 1531. Desato la masacre de Cajamarca donde murieron miles de Peruanos.
Engaño vilmente a atahualpa a quien habia prometido perdonarle la vida si pagaban el rescate en oro que ellos exigian
Este fue pagado pero a pesar de ello el inca fue decapitado sumiendo al Peru en un dolor y desconcierto tran grandes que fue
como si el mundo hubiera acabado junto con el ultimo halito de vida del Inca Atahualpa.

AYA MARCAY QUILLA: Durante esta celebracion que se llevaba a cabo en el mes de noviembre, los indios solian sacar a sus difuntos
de sus sepulturas para exponerlos publicamente: les presentaban alimentos y bebidas los adornaban con suntuosas prendas y plumas y luego
danzaban alrededor de ellos los cargaban en andas por las calles en procesion y los llevaban casa por casa . Los antepasados eran considerados
vivientes durante la fiesta eso atestigua por si solo la creencia ( con independencia de los ritos de duelo ) que entre el pasado y el presente
es posible el transito en los dos sentidos.

TITU-CUSI: Hijo natural de manco. Hermano de Tupac Amaru, asumio en 1560 la jefatura de los indios desidentes y prosiguio braviamente la politica de
resistencia de su padre controlando una gran extension de tierra en las zonas calidas de los andes poniendo en peligro a la dominacion española
sobre el resto del peru. Esta desidencia y la consiguiente sublevacion estan intimamente ligadas al movimiento milenarista TAKI ONGOY . Fue la epoca
del renacimiento de Pachacamac el gran dios indigena.
La viruela lo abatio, pero antes inexplicablemente se rindio a las exigencias españolas aceptando incluso el bautismo. Con su muerte
gran parte de la esperanza nacida en la rebelion desaparecio.

TUPAC-AMARU: Hijo legitimo de Manco. asumio la jefatura del estado neo-inca en 1571 , al morir su hermanastro titu cusi. Su reinado fue muy breve
Francisco de Toledo decidido a pacificar definitivamente el Peru marcho hacia Vilcabamba. Alli fue apresado el gran jefe inca cuando intentaban huir
al pais de los manaris en la selva tropical.
El ultimo Inca cargado de cadenas y llevando todavia el llautu fue escoltado al Cuzco. Entre otros trofeos los españoles traian a Vitcos el cuerpo embalsamado
de Manco y la imagen de oro del sol. Despues de recibir el bautismo Tupac-Amaru fue publicamente decapitado en medio de una muchedumbre aterrada.
Esta muerte es casi un eco de la muerte de atahualpa. El choque sufrido por los indios fue tan profundo en un caso como el otro . La resistencia del peru
habia sido vencida y el resto del continente perdia con esa cultura destruida la oportunidad de un futuro tan esplendoroso como ese pasado que junto con
tupac amaru trataban de enterrar los españoles de la conquista.

JUAN CHALIMIN : JEFE DE LA REBELION DIAGUITA EN LOS VALLES CALCHAQUIES Lucho denodadamente contra la conquista española durante 1630 y 1643. Vencio en varias
oportunidades a las fuerzas comandadas por contreras . Se lo conocio tambien bajo el apodo de "el tigre de los andes" es un simbolo de la lucha
por la libertad americana desconocido sin embargo por una historia que lo ha negado como el heroe que verdaderamente fue. La muerte lo alcanzo luchando
por la libertad de su pueblo , fue descuartizado y cada parte fue a distintas regiones para escarmentar a sus seguidores .

1. Texto nº1:tema introducción - 7:43
2. Taki ongoy - 4:54
3. La puerta del cosmos - 3:07
4. Texto nº2: encuentro en Cajamarca - 2:59
5. Muerte de Atahualpa - 3:33
6. Texto nº3: año 1530-peste - 2:33
7. Aya marcay quilla - 2:13
8. Taki ongoy II - 2:35
9. Muerte de Tupac-Amaru - 4:43
10. Texto nº4: don Juan Chalamin - 2:58
11. Mutilaciones - 3:48
12. La cabeza de Pedro Chumay - 3:25
13. Un pedazo de mi sangre - 2:54
14. Texto nº5: canción por la muerte de Juan - 3:42
15. Texto nº6: Potosí - 3:16
16. Texto nº7: un dulce alfarero - 4:03
17. Ella esta conmigo - 2:45
18. Una tierra sin memoria - 4:12

13:49
Categories: rock, sonidos locales (Yo Argentino), victor Heredia. Author: Botafogo